শব্দ

হাৱা ভাল চলা নাই৷ বিপুল খাটনিয়াৰৰ গল্প

* (ফটোখন প্ৰতীকাত্মক৷ এ.আই.ৰ সহায়ত প্ৰস্তুত কৰা হৈছে৷) ঢলা-তিনিচুকীয়া লাইনত চন্দুৱাই চাৰিশ সাত চলায়, সিয়ে কোনোবা এপাকত ৰামৰতনক কাণে কাণে খবৰটো দি গ'ল, চাপাখোৱা আৰু দেওপানী, দুই ঠাই মিলি ত্রিছ-পঁয়ত্রিছটা, চব লাচ ডিফু আৰু দেওপানী নদীৰ পানীত! দাংগা লাগিলে বা উগ্রপন্থীয়ে মানুহ মাৰিলে বনজুইৰ দৰে খবৰ বিয়পি পৰে, সঁচা-মিছা মিহলি খবৰ; সেয়ে বিশ্বাসী মানুহ পাই সি নিশ্চিত হ'ব বিচাৰিলে, 'হিন্দুনে? সর হিন্দুনে?' বন্দুক-বাৰুদৰ আগত আৰু কি হিন্দু-মুছলমান? চয়-নিশ্চয় ভাঙিবলৈ চন্দুৱা ৰৈ থকা নাই; তাৰ গাড়ী গুদাম বাগানত ল'ডিং হৈ আছে। তিনিচুকীয়া-ঢ…

আলফা সম্পৰ্কে পৰাগ কুমাৰ দাসৰ দৃষ্টিভংগীঃ ‘ৰাষ্ট্ৰদ্ৰোহীৰ দিনলিপি’ গ্ৰন্থৰ বিশেষ উল্লেখেৰে

১.০ আৰম্ভণিঃ পৰাগ কুমাৰ দাস অসমৰ এজন প্ৰসিদ্ধ সাংবাদিক , আপোচহীন প্ৰতিবাদী সত্তাৰ গৰাকী আছিল৷ অসমীয়া জনজীৱনৰ জাতীয় মুক্তিৰ সংগ্ৰামখনত আৰু গণমুখী সাংবাদিতকাৰ ক্ষেত্ৰখনত পৰাগ কুমাৰ দাসৰ অৱদান যথেষ্ট পৰিমাণৰ৷ সেইদৰে সাহিত্য , সংস্কৃতি , অৰ্থনীতি আদি প্ৰতিটো দিশতে পৰাগ কুমাৰ দাসে নিৰপেক্ষ বিচাৰ - বিশ্লেষণ আৰু অভিনৱ প্ৰতিনিধিত্বৰ দ্বাৰা সাহিত্য ৰচনা কৰি ভাৰতীয় গণতন্ত্ৰ আৰু জনগণক ‘ সত্য আৰু শুদ্ধ ’ সম্পৰ্কীয় ধাৰণাটোৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰি গৈছে৷ হীৰেন গোহাঁইয়ে দাসৰ সামগ্ৰিক প্ৰতিভাৰ বিষয়ে মন্তব্য প্…