- Home
- প্ৰবন্ধ
- _ডিজিটেল মাধ্যম বিষয়ক
- _নদী বিষয়ক
- _পৰ্যটন বিষয়ক
- _ভাষা বিষয়ক
- _সংস্কৃতি বিষয়ক
- _সমাজ বিষয়ক
- _সাহিত্য বিষয়ক
- _গৱেষণাধৰ্মী প্ৰবন্ধ
- অতিথি শিতান
- কবিতা
- গল্প
- গ্ৰন্থ সমালোচনা
- _গ্ৰন্থ পৰিচয়
- চলচিত্ৰ সমালোচনা
- বক্তৃতা
- লিমাৰিক
- সাক্ষাৎকাৰ
- ৱিকিপিডিয়াত মই সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধ
- অভিমত
- পুৰণি গ্ৰন্থ-আলোচনীৰ পাতৰ পৰা
- স্বগতোক্তি
- পাঠ্যক্ৰম
Recent posts
View all.jpg)
অসমীয়া মানুহৰ উপাধি
বিশ্ব ব্ৰহ্মাণ্ডৰ জীৱ-জড় সকলোকে বুজিবলৈ, বুজাবলৈ বা চিনাক্ত কৰিবলৈ একোটা নাম আছে। প্রতিটো নামৰে এক বা একাধিক অর্থ থাকে। নাম উচ্চাৰণ কৰাৰ লগে লগে মানুহৰ মনত একোটা বোধ জন্মে। মানুহ নামধাৰী জীৱ শ্রেণীক বুজাবলৈও প্রত্যেক মানুহৰে একোটা অর্থ জ্ঞাপক নাম আছে। একোগৰাকী ব্যক্তিৰ নামৰ অংশ তিনিটা। প্রথম অংশই ব্যক্তি গৰাকী পুৰুষ নে মহিলা, জীৱিত নে মৃত; দ্বিতীয় অংশই নাম আৰু তৃতীয় অংশই উপাধি প্রকাশ কৰে। 'উপাধি' শব্দটো সংস্কৃত। 'উপ-আ-ধা-কি'-নামৰ শেষত থকা চিহ্ন। Sur-name (n. sfir/nam/; v. sfir/ nam/sfir nam). n.v,-named,-nam-ing-n. 1. Also cal…
আধুনিক অসমীয়া নাটক
উনৈশ শতিকাৰ শেষাৰ্ধৰ নাটক ১৮২৬ চনত অসম ব্ৰিটিছৰ হাতলৈ যায়, আৰু তাৰ প্ৰায় ডেৰ কুৰি বছৰৰ পাছত, প্রথম অসমীয়া আধুনিক নাটকখন ওলায়। এই 'ৰাম নৱমী নাটক' (১৮৫৭)ব প্ৰকাশৰ বছৰচেৰেকৰ ভিতৰত আৰু দুখন নাটকেও প্রকাশ লাভ কৰে। এই দুখন হৈছে হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ 'কানীয়াৰ কীৰ্তন' (১৮৬১), আৰু ৰূদ্ৰৰাম বৰদলৈৰ 'বঙাল-বঙালনী' (১৮৭১)। উল্লেখযোগ্য যে আটাইকেইখন নাটকেই পাশ্চাত্য নাটকৰ আৰ্হিত লিখা, আৰু কেওখনৰে বিষয়বস্তুও সামাজিক সমস্যামূলক। 'ৰাম-নবমী নাটক'খন লেখা হৈছিল ১৮৫৭ চনত গুণাভিৰাম বৰুৱা কলিকতাৰ পৰা ঘৰলৈ অহাৰ পথত, আৰু সেই বছৰতে অৰুণোদই কাকত…
ভাৰত আৰু অসমৰ লোক-নাট্য পৰম্পৰা আৰু অসমীয়া অংকীয়া নাটক
পৃথিৱীৰ সকলো ঠাইতে ধর্মীয় উৎসৰ পৰাই নাটকৰ উৎপত্তি হৈছে। এই বিষয়ে ইতিপূর্বে কৈ অহা হৈছে। অসমীয়া নাটকৰ মুলো ধৰ্মৰ সৈতে সংশ্লিষ্ট হৈ আছে। নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ অৰ্থে মহাপুৰুষ শংকৰদেৱে (১৪৪৯-১৫৬৮) নাট ৰচনা কৰি অভিনয়ৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। এই নাটসমূহক অংকীয়া নাট আৰু অংকীয়া নাটৰ অভিনয়ক অংকীয়া ভাওনা বোলা হয়।” শংকৰদেৱে প্ৰৱৰ্তন কৰা অংকীয়া নাট-ভাওনাকেই অসমত পূৰ্ণপৰ্যায়ৰ নাট আৰু অভিনয়ৰ প্ৰথম নিদর্শন বুলি ধৰা হৈছে। কিন্তু শংকৰদেৱৰ হাতত আকস্মিকভাৱে এদিন নাটকে জন্ম লাভ কৰা নাছিল। শংকৰদেৱৰ অবিৰ্ভাৱৰ আগৰে পৰা নাট্যধর্মী কিছুমান অনুষ্ঠান জনসমাজত প্রচলিত হৈ আহিছিল।…
অসমৰ লোক-খাদ্য আৰু লোক-ঔষধঃ অধিক অধ্যয়নৰ পথ নির্দেশ
আলোচ্য বিষয়টি অতি বিশাল। একেটি ৰচনাতে সামৰা সম্ভৱ নহয়। গতিকে এই চমু দিক্ নির্ণায়ক আলোচনাত ভৱিষ্যতে অধিক অধ্যয়নৰ বাবে দুটামান দিশহে দেখুৱাই দিয়া হ'ল। অসমৰ লোকখাদ্যৰ পৰিচয় সৰ্বভাৰতৰ ভিতৰতে সুকীয়া। কাৰণ ই ঘাইকৈ প্ৰকৃতি নিৰ্ভৰ। তদুপৰি ৰন্ধন-প্রক্রিয়াতো অসমীয়া খাদ্যই বিশেষত্বৰ দাবী কৰিব পাৰে। অসমৰ লোকখাদ্যৰ সাধাৰণ পৰিচয় হ'ল এনেধৰণৰ- মূল খাদ্যঃ আমিষ- বিশেষ বিশেষ পশু, চৰাই, মাছ, নির্বাচিত পোক-পতংগ, চৰাই আৰু মাছৰ কণী আৰু কিছুমান সৰীসৃপজাতীয় প্রাণী। নিৰামিষ- ফল, ফুল, পাচলি, শাক, চাউল, মাহ আদি। লঘু খাদ্যঃ জা-জলপান- কৃষিযোগে উৎপাদিত চাউলজাতীয় খ…
- Lakhimpur, Assam, India
- Dr. Bhaskar Bhuyan is an Assamese scholar, writer, editor, and academic administrator with specialization in Assamese epistle literature and Comparative Indian Literature. He holds a Ph.D. from Gauhati University and is currently serving as Regional Director, Krishna Kanta Handiqui State Open University (KKHSOU), Lakhimpur. He is the author of two significant books—Internetot Asomiya Bhasha Aru Annyanya Prabandha (2022) and Tulanatmak Sahitya: Prayogik Chintan (2025)—and has edited several scholarly volumes. Since 2018, he has been actively engaged with Wikimedia projects to enrich and strengthen the presence of the Assamese language in the digital domain. He is presently serving as the Chief Editor of Asomiya Sahitya Sanmilani and is a recipient of the Yuva Lekhak Sanman (2025).
Social Plugin